王溢嘉

  　　不甘心过去所付出的代价，结果反而把现在和未来继续“浪费”在那上头。

 　　《三国演义》从第91回〈伐中原武侯上表〉到第104回〈陨大星汉丞相归天〉，说的是诸葛亮六出祁山、北伐中原的经过，篇幅远超过有名的赤壁之战。从战略及成效来说，诸葛亮如此劳师动众实非明智之举，当他准备第六次北伐时，谯周以天现不祥之兆反对，但诸葛亮仍坚持“复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”他这样的义无反顾，最后还在五丈原赔上自家性命，固然可以说是在彰显他的忠心赤胆、不负所托、百折不回、知其不可而为之的悲剧英雄形象，但从另一个角度来看，我们也可以说诸葛亮因为自己所说的“五出祁山，未得寸土”，而陷入了“沉没代价的迷思”中。

　　很多人在考虑事情及自己未来的人生时，虽然知道某件事情看起来已经没有什么未来性，但因为自己过去在这方面付出了很多心血、时间和金钱，因为不想白白浪费，不愿割舍，不甘心就这样付诸东流，而把自己的现在和更多的未来继续耗在这上头，结果越陷越深，难以自拔，到最后只能以一败涂地或自我毁灭收场。

　　经济学家将此称为“沉没代价的迷思”。说它是一种“迷思”，因为不管你过去花了多少心血、时间和金钱，都再也追不回来了，它们是“已经沉没的代价”；不管你要不要继续下去，对你目前所拥有的心血、时间和金钱都没有影响。但研究显示，很多人却都以“沉没的代价”来决定自己下一步的行动，结果就可能蒙受更大的损失。

　　诸葛亮“五出祁山”，不仅“未得寸土”，而且损兵折将、耗费资源、消磨光阴，虽然明知前景黯淡，而且有人反对，但他还是要继续“六出祁山”，不甘心过去的努力付诸东流。我们有理由相信，就是这种“沉没代价的迷思”使他“鞠躬尽瘁，死而后已”，走上了自我毁灭之路。。

　　有些事需要百折不回，但有些事则需要回头是岸。我们应该认清的是：不论过去付出多少时间和金钱，它们都已沉没。想要跳出“沉没代价的迷思”，就必须不管过去，而单纯以未来所需付出的代价和所可能得到的利益来考虑事情。

本文收录于博主近作《人性探微》一书中

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