王溢嘉

　　别人的言行不管多么身不由己，我们还是会认为那就是他内在心性的外显。

　　影星胡锦在电视荧光幕上露脸，虽然已经六十岁，但风韵犹存；罹患过乳癌的她，现在是防癌协会的义工。提起胡锦，大家最先想到的是她在《金瓶双艳》、《声色犬马》等艳情片里的骚媚模样。

　　息影多年的她，对于自己过去的演出感慨地说：“当年的观众比较单纯，很容易将银幕的角色代入现实，艳星或肉弹的称号就差不多令你永不超生。当时家人及自己承受很大压力，就是现在，我也不会跟女儿谈起当年拍戏的种种，免得她不开心。”

　　言下之意是大家认为她就是像她所演的潘金莲那样的“坏女人”。其实，这不只是“当年观众”的问题，而是一种普遍存在的人性，心理学称之为“归因的基本谬误”：亦即我们在解释他人行为时，有“内在归因远大于外在归因”的强烈倾向。胡锦为什么会在《金瓶双艳》里表现得那么风骚？虽然大家明知那是剧本要求她如是去扮演的，但多数人还是会认为胡锦原本就是那种人（所以才会演得“入木三分”），“风骚”乃是她“内在心性”的外显，这就是内在归因。

　　心理学家钟士曾做过一个实验：让受测者阅读某人所写的演讲稿，有些读到的是对古巴领袖卡斯特罗极力赞美的稿子，有些读到的则是对卡斯特罗大肆批评的稿子，然后请他们推测作者的政治态度。钟士告诉部分受测者说，演讲稿只是作者被交派的任务，赞美或批评卡斯特罗是规定，并非出于作者的自由意志。结果，不知道作者写作动机的人，固然一面倒地认为讲稿内容即在反映作者的政治态度；但知道讲稿非出于作者自由意志的人，还是有相当多认为那也代表了作者真正的政治态度。

　　由此可知，我们对别人言行的内在归因是相当顽强的，不管对方多么身不由己，我们还是会认为那“多少”就是他内在心性的表现或真正的意思。

　　我们这样看别人，别人自然也这样看我们。如果你写了一本异色小说，深入刻画主角的恣情纵欲、咸湿变态……；那你可要小心，因为不管你怎么解释，即使说那只是为了制造话题、为了好玩或为了钱，大家还是会打从心里认定你就是你所描写的“那种人”。